martes, 15 de mayo de 2012

¡Quiero ser Médium!

por Agnaldo Cardoso.

Aunque muchos insistan en afirmar que la mediumnidad es una deuda, antes de cualquier otra cosa, basándose en una afirmación de Emmanuel, (Esa afirmación precisa ser mejor interpretada), en realidad, mediumnidad es un serio compromiso que asumimos conscientemente antes de volver a la carne, sea por sugestión de la espiritualidad superior o por iniciativa nuestra. Mediumnidad es el instrumento de nuestra evolución y oportunidad de reparación de un más que probable pasado de errores. No queriéndola cuando ya estamos aquí, es huir de la responsabilidad, del compromiso, que asumimos en el mundo espiritual, en detrimento de nosotros mismos.

El espiritismo está con nosotros hace ciento cincuenta años y aun hoy la practica mediúmnica claudica en muchas casas espiritas. No son raros los casos en que, en la primera visita, la persona es encaminada al desarrollo de su mediumnidad, mismamente, no teniendo ninguna noción sobre cómo se procesa el intercambio con los espíritus. El resultado de eso, muchas veces, es desastroso: personas quedan apavoradas y con ideas equivocadas sobre el contacto entre los hombres y los desencarnados. Y esa mentalidad es cultivada entre nosotros básicamente, por el poco o ningún estudio doctrinario, sobre todo de las obras básicas. Sabemos que el fenómeno mediúmnico es un buen medio de atracción para los que aun no conocen el Espiritismo, pero no se puede invertir la escala de valores de las cosas. El estudio, la divulgación de la Doctrina Espirita y la reforma intima, fundamentales para la vida futura del espíritu inmortal, deben ser las principales preocupaciones de los espiritas, principalmente de los dirigentes. Millares de personas, golpean las puertas de los centros espiritas, presentando síntomas de mediumnidad, deseando ser asistidas, a fin de librarse del desequilibrio.

Gran parte de los médiums principalmente quieren desarrollar la mediumnidad, mismamente desconociendo completamente lo que esto significa, pues creen que, únicamente, en la sesión mediúmnica, desarrollaran su mediumnidad, sus obsesores serán doctrinados y alcanzaran automáticamente el equilibrio, la paz y la salud. ¡En otras palabras, quieren la conquista mágica y fácil, a través del simple fenómeno mediúmnico! Grupos espiritas, sin conocimiento más profundo del Espiritismo, ansiosos en aumentar el número de trabajadores de la casa, encaminan a personas para la práctica mediúmnica, solamente porque demuestran poseer mediumnidad.

Cuando alertados, muchos dirigentes afirman estar haciendo un acto de caridad, cuando, la verdad, podrán estar promoviendo una tremenda desorganización psíquica, forzando al desarrollo mediúmnico en personas que no están preparadas. El error es más grave, porque la prisa con el fenómeno mediúmnico, convierte el fenómeno más importante que el propio Espiritismo. Y el resultado infeliz, la suma de la poca preparación de los dirigentes, con la persistente mala voluntad de los médiums en estudiar Espiritismo. Repetimos: El estudio continuado, la divulgación incesante de la Doctrina Espirita, principalmente por el ejemplo, y la indispensable y indelegable reforma intima, absolutamente fundamentales para la vida futura del espíritu inmortal, deben ser siempre las principales preocupaciones de los espiritas, principalmente de sus dirigentes.

 Extraído de la “Revista Cristã de Espiritismo” Traducido por Jacob.

viernes, 11 de mayo de 2012

Mi reino no es de este mundo

1.Volvió, pues, a entrar Pilato en el pretorio y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el rey de los judíos? - Respondió Jesús: "Mi reino no es de este mundo". Si de este mundo fuese mi reino, mis ministros sin duda pelearían, para que no fuera yo entregado a los judíos; mas ahora mi reino no es de aquí. - Entonces Pilato le dijo: ¿Luego Rey eres tú? - Respondíó Jesús: Tú dices que yo soy Rey. Yo para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio a la verdad; todo aquel que es de la verdad, escucha mi voz. (San Juan, cap. XVIII, versículos 33, 36 y 37).


La vida futura



 
2. Con estas palabras Jesús designa claramente la vida futura, que presenta en todas las circunstancias como el término a donde iba a parar la humanidad, el cual debe ser objeto de las principales ocupaciones del hombre en la tierra; todas sus máximas se refieren a te gran principio. En efecto, sin la vida futura, la mayor parte de sus preceptos de moral no tendrían ninguna razón de ser; por esto aquellos que no creen en la vida futura y se figuran que sólo habla de la vida presente, no los comprenden o los encuentran pueriles. Este dogma puede ser considerado como el eje de la enseñanza de Cristo; por esto está colocado entre los primeros, al principio de esta obra porque debe ser el punto de mira de todos los hombres, El solo puede justificar las anomalías de la vida terrestre y concordar con la justicia de Dios.
3. Los judíos tenían ideas muy inciertas de la vida futura; creían en los ángeles, a quienes miraban como seres privilegiados de la creación, pero no sabían que los hombres pudieran ser un día ángeles y participar de su felicidad. Según ellos, la observancia de las leyes de Dios era recompensada con los bienes de la tierra, con la supremacía de su nación y las victorias alcanzadas sobre sus enemigos; las calamidades públicas y las derrotas, eran el castigo de su desobediencia. Moisés no podía decir otra cosa a un pueblo pastor e ignorante que debía conmoverse, ante todo, por las cosas de este mundo. Más tarde vino Jesús a revelarles que hay otro mundo en el que la justicia de Dios sigue su curso; este es el mundo que promete a los que observan los mandamientos de Dios, y en donde los buenos encontrarán su recompensa; este es su reino; allí es donde está en toda su gloria, y a donde regresará al dejar la tierra.
Sin embargo, Jesús, acomodando su enseñanza al estado de los hombres de su época, no creyó deber darles una luz completa que les hubiera deslumbrado sin iluminarles, porque no la hubieran comprendido; de cierto modo se límitó a anunciar en principio la vida futura como una ley de la naturaleza, la cual nadie puede evitar. Todo cristiano cree, pues, en la vida futura forzosamente; pero la idea que muchos se forman de ella es vaga, incompleta, y por lo mismo, falsa en muchos puntos; para un gran número, ésta sólo es una creencia sin certidumbre absoluta: de aquí se siguen las dudas, la incredulidad.
El espiritismo ha venido a completar en este punto, como en muchos otros, la enseñanza de Cristo, cuando los hombres han estado en disposición de comprender la verdad. Con el Espiritismo la vida futura ya no es un simple artículo de fe, una hipótesis; es una realidad material demostrada por los hechos, porque son testigos oculares los que vienen a describirla en todas sus fases y con todas sus peripecias, de tal modo que no sólo no es posible la duda, sino que la inteligencia más vulgar puede representársela bajo su verdadero aspecto, como nos representamos al país del que se lee una descripción detallada; así, pues, esta descripción de la vida futura es de tal modo circunstanciada, y las condiciones de existencia feliz o desgraciada de los que se encuentran en ella son tan racionales, que es forzoso decir que no puede ser de otro modo, y que esta es la verdadera justicia de Dios.

 El reinado de Jesús

 
 
4. El reinado de Jesús no es de este mundo esto es lo que comprenden todos; pero ¿no tiene también su reinado en la tierra? El título de Rey no implica siempre el ejercicio del poder temporal; se da de común consentimiento a aquel a quien su genio le coloca en el primer rango en un orden de ideas cualquiera que domina su siglo e influye en el progreso de la humanidad. En este sentido se dice: El rey o príncipe de los filósofos, de los artistas, de los poetas, de los escritores, etc. Este reino, nacido del mérito personal, consagrado por la posteridad, ¿no tiene muchas veces una preponderancia mucho mayor que el que supone la corona? El uno es imperecedero, mientras que el otro es juguete de las vicisitudes; el primero siempre es bendecido por las regeneraciones futuras, mientras que el otro es algunas veces maldecido. El reinado terrestre acaba con la vida, el reinado moral gobierna aún, y sobre todo después de la muerte. Bajo este concepto, ¿no es Jesús mucho más poderoso que los potentados? Con razón decía, pues, a Pilato: Soy Rey, pero mi reino no es de este mundo.

 El punto de vista


5. La idea clara y precisa que nos formamos de la vida futura, da una fe indestructible para el porvenir; y esta fe tiene inmensas consecuencias sobre la moralización de los hombres, porque cambia completamente "el punto de vista desde el cual se contempla la vida terrestre". Para el que se coloca, con el pensamiento, en la vida espiritual, que es indefinida, la vida corporal sólo es un pasaje, una estancia corta en un país ingrato. Las vicisitudes y las tribulaciones de la vida sólo son incidentes que sufre con paciencia, porque sabe que son de poca duración y deben ser seguidas de un estado más feliz; la muerte nada tiene de horrible; ya no es la puerta de la nada, sino la de la libertad que abre al desterrado la entrada de una morada de felicidad y de paz. Sabiendo que mora en un paraje temporal y no definitivo, toma los pesares de la vida con más indiferencia, y de esto le resulta una calma de espíritu que dulcifica su amargura.
Con la simple duda sobre la vida futura, el hombre dirige todos sus pensamientos a la vida terrestre; incierto del porvenir, todo lo dedica al presente; no entreviendo otros bienes más preciosos que los de la tierra, es como el niño que nada ve más allá de sus juguetes, y para procurárselos, lo hace todo; la pérdida del menor de sus bienes es una tristeza penetrante; un desengaño, una esperanza perdida, una ambición no satisfecha, una injusticia, cuya víctima es el orgullo o la vanidad herida, son otros tantos tormentos que hacen de su vida una agonía perpetua "dándose de este modo voluntariamente un verdadero y continuado tormento". Tomando su punto de vista de la vida terrestre, en cuyo centro está colocado, todo a su alrededor toma vastas proporciones; el mal que le alcanza, así como el bien que incumbe a los otros, todo adquiere a sus ojos una grande importancia.
De la misma manera que aquel que está en el interior de una ciudad todo le parece grande, tanto los hombres que están elevados, como los monumentos, pero que transportándose a una montaña, todo lo encuentra pequeño, los hombres y las casas; así sucede con el que mira la vida terrestre bajo el punto de vista de la vida futura; la humanidad, así como las estrellas del firmamento, se pierden en la inmensidad; entonces se apercibe que grandes y pequeños están confundidos como las hormigas sobre un terrón de tierra; que proletarios y potentados son de una misma talla, y compadece esos efímeros que se toman tantas molestias para conquistar una plaza que les eleva tan poco y que tan poco tiempo conservarán. Por esto la importancia que se da a los bienes terrestres está siempre en razón inversa de la fe en la vida futura.
6. Se dirá que si todo el mundo pensase del mismo modo, nadie se ocuparía de las cosas de la tierra y todo se paralizaría. No; el hombre busca instintivamente su bienestar, y aun con la certeza de permanecer poco tiempo en el puesto, quiere estar lo mejor posible; no hay nadie que encontrando una zarza a su paso no la quite para no pincharse. Así, pues, los deseos de buscar el bienestar, fuerzan al hombre a mejorar todas las cosas, impulsado por el instinto del progreso y de conservación que está en las leyes de la naturaleza. Trabaja, pues, por necesidad, por gusto y por deber, y en esto cumple las miras de la Providencia, que con este fin le ha colocado en la tierrL El que considere sólo el porvenir, no da al presente sino una importancia relativa, y se consuela con gusto de las contrariedades del presente pensando en el destino que le espera. Dios no condena los goces terrestres, sino el abuso de estos goces en perjuicio de las cosas del alma; contra este abuso se precaven los que se aplican estas palabras de Jesús: "Mi reino no es de este mundo". El que se identifica con la vida futura, se parece a un hombre rico que pierde una pequeña cantidad sin ninguna emoción; el que concentre sus pensamientos en la vida terrestre, es como un hombre pobre que pierde todo lo que posee y se desespera.
7. El Espiritismo ensancha el pensamiento y abre nuevos horizontes; en vez de esa vista estrecha y mezquina que le concentra en la vida presente, que hace del instante que se pasa en la tierra el único y frágil eje del porvenir eterno, enseña que esta vida sólo es un anillo en el conjunto armonioso y grandioso de la obra del Creador; enseña la solidaridad que reúne todas las existencias de un mismo ser, todos los seres de un mismo mundo y los seres de todos los mundos; da también una base y una razón de ser a la fraternidad universal, mientras que la doctrina de la creación del alma en el momento del nacimiento de cada cuerpo, hace que todos los seres sean extraños unos a otros. Esta solidaridad de las partes de un mismo todo, explica lo que es inexplicable, si se considera un solo punto. Este es el conjunto que en tiempo de Cristo no hubieran podido comprender los hombres, y por esto reservó su conocimiento para otros tiempos.

Fuente: El Evangélio según el Espiritismo:

miércoles, 9 de mayo de 2012

XIX TROBADA ESPÍRITA DE VECIANA

SE CELEBRARÁ LOS DÍAS SABADO 2 DE JUNIO EN IGUALADA
Y DOMINGO 3 DE JUNIO EN VECIANA RESPECTIVAMENTE
SABADO 2 DE JUNIO:
CONFERENCIAS PÚBLICAS/COLOQUIO

16.20: PRESENTACIÓN
16.30: SINTONÍA CONSCIENTE.
A CARGO DE JANAINA DE OLIVEIRA.
DOCTORA EN LINGÜÍSTICA APLICADA Y PROFESORA DE LA UNIVERSIDAD ROVIRA Y VIRGILI.
 
17.30: REENCARNACIÓN: ¿DERECHO, NECESIDAD O CASTIGO?.
A CARGO DE DAVID SANTAMARIA.
INGENIERO TÉCNICO INDUSTRIAL Y PSICÓLOGO.
18.30: OBSESIONES Y PSICOPATOLOGÍAS.
A CARGO DE LÍGIA ALMEIDA.
MÉDICO ESPECIALISTA EN GERIATRÍA CON SUBESPECIALIZACIÓN EN CARDIOLOGÍA.
DOCTORA EN BIOQUÍMICA Y FARMACIA POR LA UNIVERSIDAD DE SAN PABLO.

19.30: RUEGOS Y PREGUNTAS.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

LUGAR: ESPAI CENTRE CIVIC C/ TRINITAT Nº 12 DE IGUALADA
INFORMACIÓN: WWW.KARDEC.ES/IGUALADA TFN. 629765777-690051246
ORGANIZA: ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS ESPIRITAS DE IGUALADA
AUSPICIADO POR LA FEDERACIÓN ESPIRITA ESPAÑOLA

Y DOMINGO 3 DE JUNIO EN VECIANA JUNIO


CONFRATERNIZACIÓN DE ESPÍRITAS Y SIMPATIZANTES
10.00 H. DISTRIBUCIÓN INFORMATIVA SOBRE EL DESARROLLO DE LA TROBADA
10.30 H. DESARROLLO TEMÁTICO SOBRE LA DOCTRINA ESPIRITA
12.00 H. CONVIVENCIA FRATERNA
14.00 H. ALMUERZO
SE RUEGA CONFIRMACIÓN DE ASISTENCIA CON ANTELACIÓN
LUGAR: MASIA CAL MISÓ (VECIANA)
INFORMACIÓN
www.kardec.es/igualada tfn. 629765777 - 690051246
ORGANIZA
ASOCIACIÓN DE ESTUDIOS ESPÍRITAS DE IGUALADA
AUSPICIADO POR LA FEDERACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA

Colabora:
Ajuntament d Igualada

sábado, 5 de mayo de 2012

X Jornada Espírita de Barcelona

por Janaina de Oliveira.

El sábado 28 de abril, como veníamos anunciando desde hace semanas, celebramos la X Jornada Espiritista de Barcelona. Esta es la gran fiesta de la familia CEADS, que invierte meses de preparación, trabajo, estudio, ilusión y mucho amor en la realización del evento. Nuestro objetivo es ambicioso: cultivar luz, compartir los esclarecimientos de la doctrina espírita, ofrecer lo mejor de nosotros mismos, como grupo y como espíritus en evolución. Nuestra recompensa es saber que encarnados y desencarnados han tenido una oportunidad de encontrar consuelo, orientación y esperanza para enfocar su inmortalidad hacia la felicidad. ¿Lo harán? Esperamos que sí. Confiamos que sí. Estamos todos en ello. Ha habido una sintonía muy bonita entre los temas tratados en las conferencias. Cada conferenciante, con un estilo muy distinto, reafirmó lo dicho por los demás. Yo empecé hablando de la gratitud, con un estilo emotivo, cargado de sentimiento. Xavi Llobet me siguió, hablando sobre el poder de la mente, con un estilo sobrio, firme y sereno. Alfredo Tabueña habló justo después, con la solidez, sabiduría y pinceladas de ironía. Por la tarde, Juan Miguel Fernández habló sobre la salud integral del hombre con elegancia, profundidad y talante. Selene, antes de las conferencias, le dio su toque de delicadeza. Nuestros jóvenes, Lucas y Ian, aportaron auto-superación. Los niños y evangelizadores pusieron ingenuidad y alegría de su parte. El clima entre todos los trabajadores era de concordia. Entre los asistentes, me atrevo a decir que se desprendía gratitud. Ya veis que fue una jornada memorable, en la que, en el límite de nuestras imperfecciones, gracias a la contribución de la espiritualidad superior y a la misericordia de Dios, nos esforzamos por hacer cosas dignas de nuestro Amado Maestro. Ayer se cruzaron en el CCCB los caminos de espíritus con diferentes trayectorias. Hoy volvemos cado uno a estar en el camino que ha elegido seguir, pero llevamos algo de todo lo que hemos recibido en esta jornada y podemos estar seguros de que algo hemos aportado a todos los que han estado ahí. Como espírita me alegro que eventos como este hagan posible que más gente pueda conocer informaciones sobre la interacción entre el mundo físico y el espiritual que me han dado mucha paz, fuerzas renovadas para seguir superando mis imperfecciones y objetivos que me llenan de ánimo y energía. Como espíritu estoy profundamente agradecida a Dios a todos los encarnados y desencarnados que se han acercado a este evento, uniendo su propia trayectoria a la mía, aun que solo por unas horas. Amigos, el trabajo sigue. La vida sigue, en los dos planos de la vida. Os deseo a todos una semana de armonía y mucha luz. Abramos nuestros corazones y nuestras mentes para las enseñanzas de nuestro Maestro Mayor y de la Doctrina Espírita. Permitamos que el amor nos convierta en seres dignos de la misericordia del Creador.                                                                                                      


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